佛家三宝是指,佛家三宝指的是什么

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佛家三宝是指,佛家三宝指的是什么

时间:2024-01-12 10:01:55    编辑:

1,佛家三宝指的是什么

佛家三宝是指佛、法、僧
佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净

佛家三宝指的是什么

2,佛家三宝是什么

三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说,三宝是指佛宝、法宝、僧宝。

佛家三宝是什么

3,佛家三宝指什么

1、佛宝三宝中的佛宝,是指宣扬佛法者,具备大圆镜智、平等性智、成所作智、妙观察智、法界体性智等五智,并具有法身、报身、和化身,以及三身聚集的不变金刚身。成就究竟果位者是佛,证悟一切究竟者是佛,所以我们将究竟圆满觉悟者,称为善逝。法本所讲的善逝就是佛,是我们依怙的对境。 2、法宝三宝中的法宝,是指佛陀所宣扬的正法。凡是集结佛陀所有的理念和理论者,称为言教;依照言教实际从事修行而证得果位的方法和诀窍,称为证教;证教和言教合一,则为完整的佛法,也就是法宝。言教和证教都是佛陀传授的教法。修行者必须先学习闻思言教,以证教实修,才会有真实的成就。佛法是佛陀证悟后,以遍知一切的智慧而传达出来的妙音。对我们后世人而言,没有因缘亲耳听闻佛陀说法的梵音,只能依赖当时的大修行者和罗汉们,从本师释迦牟尼佛处,将所听到的法记录下来的经典,依教奉行。 3、僧宝三宝中的僧宝,是指已经证悟实相的成就者,包括初地以上的菩萨们以及罗汉们。他们可以生死自在,不入轮,是我们修行道上可以依靠的助伴。也许我们自己身边已经出现了菩萨或罗汉,但是我们却不知道,我们现在所能依赖的是,活生生将佛法传授给我们的善知识们,他们有的是持守戒律的出家众,有的是真正实修的在家瑜伽士,他们都是僧宝。这种象征性的外相对境,以佛、法、僧为依归,对我们来讲,是比较容易接受的。

佛家三宝指什么

4,我国古代历史中佛教三宝指的是什么

佛法僧 三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说,三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝
任务占坑

5,佛家三宝指哪三宝

佛家“三宝”!修行之人都该知道的基础知识 00:00 / 02:0170% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

6,佛教三宝是什么

是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。僧宝、僧宝,三宝是指佛宝。佛宝,即诸佛的教法。法宝、法宝。简单的说三宝是佛教的教法和证法的核心,即依诸佛教法如实修行的出家沙门

7,佛有三宝道有三宝儒有三宝是什么

1、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,是佛教的教法和证法的核心。2、道教原以元始天王所化玉清天宝君,上清灵宝君,太清神宝君,为道教三宝,尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本,故又有以学道、修道、行道的三要旨,尊为三宝者。3、儒教三宝:儒、圣、神。扩展资料:僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种:1、义僧是指诸佛如法而住于世间,随众生的机缘和悟境显现差别相,而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议,为一切众生的良佑福田;2、贤圣僧是指道位以上的贤圣,小乘佛教中是指证得初果以上的境界,大乘佛教中是指初发心住以上的菩萨;3、福田僧是指在凡夫位的出家沙门,虽然未证道果,但亦能庇荫众生,能给予众生安稳快乐。参考资料来源:百度百科-佛教三宝百度百科-道教三宝

8,佛教三宝是指什么

佛宝、法宝、僧宝佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,是佛教的教法和证法的核心。佛宝,是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝,即诸佛的教法。僧宝,即依诸佛教法如实修行的出家沙门。佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,是佛教的教法和证法的核心:(1)佛宝--成就圆满佛道,是为佛宝之条件,换言之,佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。具足佛身、佛德的一切诸佛,才是真实的佛宝。一切诸佛,包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。(2)法宝--以涅槃解脱、常乐我净为体性世间的种种烦恼,犹如毒热尘秽,常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中,使众生获得清凉的涅槃解脱果实。(3)僧宝--凡是佛教徒,如果能负起修行佛法并且传播佛教的责任,便称为僧宝,虽然不限定出家人或在家人,事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。形成过程:佛陀本没想为众生说法而直接进入涅盘。但诸天神和龙王知道他已成佛,都欢喜异常,散花歌舞,请求佛陀为众生弘演佛法。于是,佛陀在尼连河畔首先为诸大菩萨说了《大方广佛华严经》。这是一部深奥的、高层次的经典,主要阐述大菩萨的境界,凡夫不容易理解和接受。佛陀考虑到凡夫的烦恼和障碍太多和对尘世的执着和贪恋,决定从出离心入手。他用佛眼观察到其父王派来追随他的5位大臣正在鹿野苑修行,便直奔鹿野苑而去。5位大臣在鹿野苑修行,已对悉达多(佛陀为太子时的名字)感到失望,当他们远远看到太子(佛陀)走来时,便约定谁也不理他。可当他们发现走来的太子与过去有很大变化、周身放光时,又不约而同地站起身来,恭敬顶礼。佛陀微笑着说:“你们不要再存有世间的偏见了。我现在已经不再是迦毗罗卫国的悉达多太子,而是自觉、觉他,觉行圆满;自利、利他,成就无上道心的佛陀。不要用世间的小聪明来猜测我的苦行与非苦行、成道与未成道。世间的见解多是偏执的、绝对的,世间的凡夫因为执谬于贪、嗔、痴、慢、疑而堕入无边的苦难中。”听了佛陀的话,5位大臣都愿随佛陀出家。于是佛陀向他们教授了“四圣谛”和“十二因缘法”,很快,他们都证得阿罗汉果。佛陀高兴地说:“现在三宝已经具足:我已成就无上正等正觉,为佛宝;我给你们教授的内容为法宝;你们5个出家人即是最初的僧宝。”

9,佛家三宝是指什么

我想针对mminyue学者的回答说两句。从立教的角度看,三宝首先指的不是“自性三宝”,什么是自性?自性如何识得?觉正净的标准是什么?更何况自性三宝了,所以从立教的角度这样立,就是个空谈。从教下一般的传统和现实意义来说,三宝是有明确定义的:“系指为佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝等三宝。又作三尊。佛(梵buddha),乃指觉悟人生之真象,而能教导他人之佛教教主,或泛指一切诸佛;法(梵dharma),为根据佛陀所悟而向人宣说之教法;僧(梵sam!gha),指修学教法之佛弟子集团。以上三者,威德至高无上,永不变移,如世间之宝,故称三宝。”(《佛光大辞典》)以下我想再对该词条的解释补充说明几点:第一、就佛宝而言,首先是指得是释迦牟尼佛。因为皈依释迦牟尼佛是一切佛教流派系统(包括南传、北传、藏传、汉传等等)的最大公约数。有的教派,比如南传就没有他方佛的思想和信仰,我们也不能说人家教法不对。而且,从北传大乘佛教来看,任何法门的真正教主还是释迦牟尼佛,其他十方三世佛的名号国土、功德事业的出现的上下文都是释迦牟尼佛作为一个“法门”宣示的!所以,你说他们是释迦牟尼佛变现出来的也不为过,这是就法身境界而言~法身佛一体不二。第二、就法宝而言,首先指得是三藏经典。因为三藏经典是前辈汇集、总结、传承并经过鉴定的完整承载和表述佛陀教法的唯一可靠载体。法理深湛而且方便多门,所以三藏经帙虽浩瀚,并非要全部掌握,而是契入合乎各人不同根性、不同生存环境、不同的社会文化背景。其他任何人宣传的教法,都应该认为是对佛陀根本教法的诠释,都应能够在三藏上找到依据,至少要契理才值得去考虑要不要信受。所以,皈依法宝的意思就是我们要依靠三藏经典以为修行的指南、地图和防骗手册,并不断自觉地进行符合时代文化背景的新的诠释,不断进行精华的提炼与糟粕的拣择,不断挖掘其中蕴含的思想宝藏。第三,就僧宝而言,首先指得是佛教僧团。因为这个僧团的使命就是传承佛教,并且身体例行地修行,修行首先指得就是持戒,佛教修行以戒为先、为入门的唯一方便。所以出家的比丘(男)要受250条戒律,比丘尼(女)要受500条戒律。在家人是无法进行这种戒律方面完整的修行的,所以也不可能完整受持、体验、传承佛陀的法藏。所以,皈依僧宝的意思就是我们要依靠、扶助僧团来修行并传播佛教,这才能保证佛教完整地流传。佛教修行有完整的次第(次序、步骤),有完善的入门方便。佛法的教学原则是当下契入各人的现实生活,逐步在信仰和修行中成长,通过成长而具备更深层次的信仰和修行根基;佛法教学不是教任何人做超越其阶段性的修行,而是一个有层次、有条理的稳妥的自他解脱之路。当然,也绝非是一个“觉正净”和一个“吃斋念佛”所能概括的。

10,佛经中讲的三宝指的是什么

佛经中讲的三宝是指佛、法、僧三宝。  三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说,三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝,是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝,即诸佛的教法。僧宝,即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
佛、法、僧
⊙什么是住持三宝? 就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝,如来的家业就不能传承和弘扬了,我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟,因为没有一个人每天跟在你的背后,要你觉悟。而佛像就有这个妙用,我们每天拜佛,看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟,那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见,正知正见虽说是你自性本具,但是你现在迷了自性,分不清对错、好恶、正邪,所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船,你到了对岸,渡船你就不需要了。僧众是和合僧团,是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人,就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。⊙什么是自性三宝?自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉;归依法就是归依自性的正知正见;归依僧就是归依自性的清净心。你想一想,佛像可以被毁,经典可以被烧,僧众可能被驱散,而自性的觉正净恒常无变,我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体,只要本体在,有体一定会有相。
佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净
三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝,是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝,即诸佛的教法。僧宝,即依诸佛教法如实修行的出家沙门。 如果满意的话,给点分呗!~
什么是“三宝”?“三宝”又名“三尊”,佛教用语,指佛、法、僧。《释氏要览.三宝》:“ 三宝,谓佛、法、僧也。”佛,指大知大觉的人,即佛教创教者释迦牟尼(或泛指一切佛);法,指佛所说的法及经籍教义;僧,指僧团(僧迦;或泛指继承、宣扬佛教教义的僧众)。至於什么是“三宝殿”?明代学者归有光解释,指佛、法、僧三大活动场所。“佛”的活动场所,指教徒登场办事的地方;“法”的活动场所,指佛家珍藏经书的楼阁;“僧”的活动场所,指和尚、尼姑睡觉的禅房。

11,佛家三宝的详解

三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说,三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝,是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝,即诸佛的教法。僧宝,即依诸佛教法如实修行的出家沙门。 成就圆满佛道,是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢?这又可分为两方面来说:1. 佛身于无量阿僧只劫,不惜身命,勤修六度万行圆满,获一切种智,具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三:法身、报身、应化身。法身是诸佛的清净无漏功德所依,为真如实相的理体,常住不灭。报身是诸佛修集无量福慧资粮,显现相好庄严的身相。应化身是诸佛以不思议神通力,为了因应一切众生的机缘,随类变化,示现六道,摄受一切众生于佛法生深信乐,逐渐证得道果的身相。法身属于真身,而报身和应化身都是由法身所现起的。2. 佛德成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之,即是智、断、恩三德。智德,指佛的智慧圆满。断德,指佛能断尽一切烦恼惑业。恩德,指佛有救度众生的大愿大能。具足佛身、佛德的一切诸佛,才是真实的佛宝。一切诸佛,包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。 诸佛之教法是为法宝,此亦有三个要素。1. 以涅盘解脱,常乐我净为体性世间种种的烦恼,犹如毒热尘秽,常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中,而诸佛的教法就像甘露法雨,能除灭一切毒热尘秽,滋长一切善法种子,使众生获得清凉的涅盘解脱果实。2. 以三十七道品为方便。即四念处:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。四正勤:已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生。四如意足:欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。五根:信根、进根、念根、定根、慧根。五力:信力、进力、念力、定力、慧力。七觉分:择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。八正道:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。共有三十七丈人道的修行方法,作前项清净法宝的方便助成,而能证得清净法身。3. 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药因为众生的根行不等,摄受的法门就有千差万别,但可概分为四悉檀教学法。世界悉檀:即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见,使一般世俗人也能随顺修行,如说持五戒十善可以往生善道,造五逆十恶便下堕三途等。为人悉檀:即依据众生各别的根机和能力,因材施教,令其生起善根,而逐渐的悟入佛法正知见。对治悉檀:即针对众生的烦恼、应病设药,如对治贪欲修不净观,对治嗔恚修慈心观,对治愚痴修因缘观,对治昏散修数息观,对治我执修界分别观,对治业障修念佛观。究竟悉檀:即破除一切的言说、文字,直显诸法实相的理体,令利根众生顿悟第一义。前三种为权教,后一为实教,循循善诱,成就了十二分教,使一切众生“闭恶趣门,开涅盘路”,得证解脱。 依着上述诸佛之教法,如实修行的出家沙门,是为僧宝。那么何谓出家沙门?何谓如实修行?沙门,为梵语音译,原指一切出家修行的人,不论佛教或外道,都称做沙门,此处专指佛教的出家众为沙门。如,是契合。实,是真实。真实的教法,能契合真实的道理,依此修行,便能断一切诸恶,摄一切诸善,就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种:义僧:即诸佛如法而住于世间,随众生的机缘和悟境显现差别相,而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议,为一切众生的良佑福田。贤圣僧:为见道位以上的贤圣。若在小乘,指证得初果以上的境界,大乘指初发心住以上的菩萨。福田僧:指在凡夫位的出家沙门,虽然未证道果,但亦能庇荫众生,能给予众生安隐快乐,所以为众生种福田的处所。

12,佛家三宝指什么

佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。 三宝,六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好,佛宝是自性觉,法宝是自性正,僧宝是自性净,我们受持三皈的时候,有没有得到自性的觉、正、净,如果你在受持三皈的时候得到了,那你是真的三皈,经上讲皈依是讲这个,不是讲形式。皈是回头,从哪里回头?从过去迷、邪、染回头。依什么?依自性觉、正、净,这真皈依,这一念回归了,这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染,不依觉正净,那这个皈依是冒名的,说得好听一点,天台家所讲的六即里头「名字皈依」。名字皈依是什么?有名无实,一点作用都不起,有名无实。真正得用处的时候,你最低限度要「观行皈依」,如果我们修行不能契入观行位,只在名字位上,那就落空了。名字位上说老实话,很容易造罪业,很容易堕三途;入观行,大致上观行功夫得力,可以得到人天福报,不会堕落三途。如果入「相似位」,那你有成就,你在菩萨道上就修行证果了。相似位是什么果位?要以《华严经》的果位来说,相似即就是十信位的菩萨,你转凡成圣了。「分证」的三皈,那就是圆教初住以上。皈依的功德不可思议,是你要真皈真依,佛在经上讲你真正皈依,有三十六位护法神日夜保护你,这当然的事。他为什么保护你?尊敬你、佩服你、仰慕你,不是哪个人派他来保护,自动,自动来保护你。这才叫三宝。
佛、法、僧、
⊙什么是住持三宝? 就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝,如来的家业就不能传承和弘扬了,我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟,因为没有一个人每天跟在你的背后,要你觉悟。而佛像就有这个妙用,我们每天拜佛,看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟,那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见,正知正见虽说是你自性本具,但是你现在迷了自性,分不清对错、好恶、正邪,所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船,你到了对岸,渡船你就不需要了。僧众是和合僧团,是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人,就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。 ⊙什么是自性三宝? 自性三宝是我们真正的归依处 自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉;归依法就是归依自性的正知正见;归依僧就是归依自性的清净心。你想一想,佛像可以被毁,经典可以被烧,僧众可能被驱散,而自性的觉正净恒常无变,我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体,只要本体在,有体一定会有相。

13,佛家三宝是什么

佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。1、佛宝:成就圆满佛道,是为佛宝之条件。2、法宝:诸佛之教法是为法宝。3、僧宝:依着上述诸佛之教法,如实修行的出家沙门,是为僧宝。佛宝是自性觉,法宝是自性正,僧宝是自性净,不是讲形式。依自性觉、正、净,这真皈依,这一念回归了,这是真佛弟子。扩展资料佛教术语中的“三宝”有两种,一种是指佛宝 、法宝 、僧宝称作住世三宝;一种是指觉、正、净称作自性三宝。三宝的威德,无法用语言文字形容,亦且不可拟议思量,其理有:1、能破恶业障道未皈依三宝之前,人生犹如大海中的舟船,缺乏导航的人和罗盘,必将漂流沉没,永远没有靠岸的时候。一念始觉生起,分分除断烦恼,如舟船喜获导航人和精密的罗盘,终于安隐的航入港湾。2、能获佑加持因众生于生死中,常遭遇许多苦难,不能自拔,就像被狂暴的怨贼所侵害,无法逃脱而心生恐惧,现在皈依三宝,依怙三宝功德的护佑加持,使苦难怨贼舍怨心顺,而令众生吉祥安乐。3、能除邪见恶念众生不能解脱的原因,是由邪见恶念不除,不断的造出新业,如贫苦的人又不勤奋营生,致贫上加贫,潦倒一生,而三宝是蔽衣内的明珠,适时解除危厄,于是翻邪归正,断恶修善,达成转迷成悟的道果。4、能消减我执习气无始以来,一切众生因一念无明不觉,执取身心为我,复由此我执的起念造作,累积无量无数的习气,形成了六道轮转的势能,今由皈依三宝,而将此我执消溶,习气减除,使得身心清净,觉性显发。参考资料来源:搜狗百科-佛家三宝
【佛】字是梵语的音译,意为:觉者、圣者【法】实际上,就是规律、方法的意思,【僧】就是出家众,出家人叫僧
佛家三宝:佛、法、僧。佛--觉,法--正,僧--净。
⊙什么是住持三宝? 就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝,如来的家业就不能传承和弘扬了,我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟,因为没有一个人每天跟在你的背后,要你觉悟。而佛像就有这个妙用,我们每天拜佛,看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟,那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见,正知正见虽说是你自性本具,但是你现在迷了自性,分不清对错、好恶、正邪,所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船,你到了对岸,渡船你就不需要了。僧众是和合僧团,是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人,就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。⊙什么是自性三宝?自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉;归依法就是归依自性的正知正见;归依僧就是归依自性的清净心。你想一想,佛像可以被毁,经典可以被烧,僧众可能被驱散,而自性的觉正净恒常无变,我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体,只要本体在,有体一定会有相。
佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。这是佛家修行证果的总原则、总纲领,一入佛门第一堂课,就把修行证果的总纲领传授给你,这叫做传授三皈,让你这一生生生世世,向着这个方向、向着这个目标努力迈进

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