圣经传说，圣经里有哪些著名传说

1，圣经里有哪些著名传说

恶灵传说

2，历史上真的有诺亚方舟吗有何历史依据

历史上真的有诺亚方舟吗，有何历史依据，诺亚方舟的历史可以追溯到亚当和夏娃时期。亚当和夏娃因偷吃禁果被上帝逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃生了无数的孩子。诺亚方舟来自一个圣经传说，基督徒应该相信，但科学不能因为传说或信徒多就考虑这个事实。科学需要更多的证据来证明这是否是历史事实！当然，历史上对诺亚方舟的寻找从未停止过，但从来没有一个能让全球考古界信服这就是诺亚方舟的遗迹！当然，我们不妨看看考古界都做了哪些努力！当然，旁观者不知道考古学家在那边发现了什么样的重要证据，但根据大多数外行人的说法，它只是看起来像一个具有某种船形的平台！因为按照古代木船露天保存的时间是不可能形成这样的阶地的，木材当然有类似化石木或者乌木的条件，但是这些可以保存上千年甚至更久的形态都没有发现！经过考古学家的进一步研究，发现其中一块泥板记录了《古尔盖梅希史诗》中的一段文字。在一场席卷全球的洪水中，一个名叫万塔·纳皮蒂姆的男人和他的妻子乘着一艘大船逃了出来，这个故事的情节和诺亚方舟很像。随着亚当和夏娃孩子们的继位，亚当的后代越来越多，逐渐遍布地球。后来该隐杀了自己的兄弟，这一恶行拉开了人类自相残杀的序幕。上帝惩罚了人类，他们不得不努力工作以维持生计，诅咒人类背负原罪，这让人类更加怨恨，于是他们开始了无休止的争斗、杀戮和暴力，一时间世界变得混乱不堪。以上就是对历史上真的有诺亚方舟吗，有何历史依据这个问题的解答。

3，圣经里关于月经的传说

新约圣经记载，耶稣医治好一个几十年月经不间断的妇女。

只有关于月经的条例没有传说再看看别人怎么说的。

4，求有关基督十二圣徒的传说和典故

十二使徒：彼得、安德烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、马太、多马、雅勒腓的儿子雅各、西门、雅各的儿子犹大、卖主的加略人犹大。这些都是耶稣在传道时所拣选的使徒，从圣经中看的出，提到最多的是彼得，因为彼得对主的忠诚和信，彼得做了教会的基石，其次就是雅各、约翰、腓力、马太.....他们都写了书在圣经上。彼得、安德烈、雅各、约翰在耶稣召叫时，都还在海边打渔，耶稣看着他们说：来跟从我吧。就这么简单的几个字，他们没有多问一句，就放下手里所有的工作，投身到上帝的救世工程当中，虽然在他们初信之时，也曾经按自己的意思说过很多的话，但还是跟随了主直到圣灵从天降下，得着上帝所赐的能力，到最后为真理奉献一生，无怨无悔，最终也得了上帝所赐的荣耀。 出卖主的犹大，为贪图世上的财力，把生命的主都给卖了。在跟随耶稣的时候，他就是掌管钱袋的，经常也从中取用，像这样的人，一旦遇到名利的事，就马上原型毕露。耶稣说过：在小事上忠心的，在大事上也衷心。人虽然是追求真理，但内心却是相背的。 在新约圣经中，不可缺少的一个人就是从扫罗到保罗，新约26卷，保罗就写了十三卷书信。他自幼就原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着以色列祖宗严紧的律法受教，热心侍奉上帝，自认为对上帝很是衷心，逼迫耶稣的门徒，腓力就是死在他的脚前。直到耶稣在大马士革的路上，亲自的召叫他。从此，才明白自己从前所作所行的都是与主真理相违背，从此也为上帝的工作，重新开始了新的旅程......其实圣经中的人物也是今天的基督徒，都在扮演着圣经中不同的人物，有卖主的犹大，有为主牺牲的保罗........

5，传说的圣经

圣经 是生所默示给人类的的一本神拯救人类永生的旨意计划的一本书。圣经是绝对的真理，是基督的见证。耶稣爱你。

不少千百年預言、、、、、、、、、、、、、、 洪水喵喵，驚醒感恩。

6，上帝创造语言的传说

《创世纪》十一章1-9节有一节故事： 当时全世界只有一种语言和一样的话。人们由东方迁移的时候，在史纳尔地方找到了一块平原，就在那里住下了。他们彼此说：“来，我们做砖，用火烧透。”他们遂拿砖当石，拿沥青代灰泥。然后彼此说：“来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作记念，免得我们在全地面上分散了！”上主遂下来，要看看世人所造的城和塔。上主说：“看，他们都是一个民族，都说一样的语言。他们如今就开始做这事；以后他们所想做的，就没有不成功的了。来，我们下去，混乱他们的语言，使他们彼此语言不通。”于是上主将他们分散到全地面。巴贝耳塔也叫分音塔 上主给了人土地，并使那片土地富饶丰收。但人类放弃这创造性的使命，而更喜欢以自身的方式寻求安全感。巴贝耳（巴比伦）是当时最有名的首都，以砖建的古楼闻名于世。人类选择了以国家权力来满足自身的骄傲。圣经作者用了从当时的外邦族传说中撷取的模糊的句子；众神害怕人的自大自负，因为人能威胁众神的神圣居所。故事指责各个时代人犯罪过。如同洪水的比喻一样，是违背天主的旨意，因此天主使他们语言分歧，以致半途而废，四散各地，自然说不同语言了。这是个比喻，并不是历史事实。唯有主爱能使人们重新相聚，如同友爱的兄弟。天主承诺给亚伯郎的第一件事便是：亚伯郎的后代会将天下万民团结在一起（创12:3）。当圣神在五旬节的时候进入众信友的心中（宗2章），他将以爱这种独一无二的语言使人们彼此了解，和平共处（弗2：14—22）。教会的诞生带来了不同种族的信徒和语言。社会中的大多数人也许发展了一种粗暴的男性中心文化，信徒们却能与主合作，创造自我完善的条件，在共同的爱的精神下找到合一。

7，谁有圣经中记载的四位大天使的传说米迦勒呀加百列呀拉斐尔

圣经上对天使的记载并不多，有米迦勒、加百列，其他两位在基督教圣经中没有听说过。至于你说的那些事，圣经上是没有的。

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圣经上没有这些事情 我读过3遍了

8，耶和华以勒的传说

根据旧约圣经《创世纪》，以色列人始祖亚伯拉罕蒙耶和华神应允，将来的子孙必多如繁星海沙(创12:1-3、13:14-17)。亚伯拉罕终于在年纪老迈时，从发妻撒拉得一儿子，名为以撒。然而神要试验亚伯拉罕的信心，吩咐亚伯拉罕携同爱子以撒往摩利亚山去，并把儿子献为燔祭。亚伯拉罕听从神的吩咐，带同儿子及献祭的装备，走了三天的路程往神指示的目的地。到了目的地，亚伯拉罕嘱咐仆人稍作等候，自己与儿子前往献祭之处。由于亚伯拉罕并无携带献祭用的羊羔，以撒好奇向亚伯拉罕询问，亚伯拉罕说：“我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。”(创22:8)当到了献祭的地方，亚伯拉罕筑好坛，并把儿子以撒捆绑置于坛上。一切准备就绪，亚伯拉罕上正准备伸手拿刀把儿子献为祭物时，神的使者从天上向亚伯拉罕呼叫，嘱咐他一点不可加害自己的儿子。耶和华神亦因此事，知道亚伯拉罕对他敬畏的心。天使的话说完，亚伯拉罕举目观看，发然一头公羊两角扣于稠密的小树之中，遂以公羊取代其子献为燔祭，亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”(意即“耶和华必预备”)，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。” （创 22:14 ）And Abraham called the name of that place Jehovah-jireh. As it is said to this day, In the mount of Jehovah it shall be provided. （ASV Gen 22:14）耶和华的使者亦再一次从天上呼叫亚伯拉罕，由于亚伯拉罕听从耶和华神的话，没有留下自己的儿子不给神，故神应许亚伯拉罕要赐他大福，子孙更必多如繁星海沙，地上万国亦必因他的后裔得福。

9，圣经传说中的魔鬼是谁

同是一个，以前他的身份是天使长路西拂。后来败坏轮为撒旦。

撤旦

是路西傅天上的天使长，后来堕落啦。

撒旦是吧，现在有撒旦??????????????????????????????

圣经里没有传说，只有真理。魔鬼是由天使长堕落而成的一群邪灵。

是指和神对立的黑暗生物

10，关于犹大的故事是什么

据圣经传说，耶稣的12个门徒中，有一个加略人犹大，他去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”祭司长就拿了30块银钱给他。从那时候起，犹大就开始找机会要出卖耶稣。无酵节的第一天，门徒依照耶稣的吩咐，去安排逾越节的晚餐。傍晚，耶稣跟12个门徒坐席。在用饭的时候，耶稣说：“我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。”门徒都非常的忧愁，一个一个地问他：“主啊，不是我吧？”耶稣回答：“跟我一起在盘子里蘸饼吃的那个人要出卖我。正如经上所记的：人子要受害，可是那出卖人子的人有祸了！他没有出生倒好！” 这时，出卖耶稣的犹大也心虚地开口问：“老师，不是我吧？”耶稣说：“你自己说了。” 他们吃饭的时候，耶稣拿起了饼，先献上感恩的祷告，然后将饼分给门徒，说：“你们拿去吃，这是我的身体。”接着，他又拿起了杯子，向上帝感谢后，递给门徒们，说：“你们都喝吧！这是我的血，是印证上帝与人立约的血，为了使许多人的罪能得到赦免而流的。我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我跟你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天。”他们唱了一首诗后，就出发朝橄榄山去。耶稣和门徒来到一处叫客西马尼的地方，他对门徒说：“你们在这里坐，我去那边祷告。”耶稣一次次地祷告。然后他回到门徒那里，说：“你们还在睡觉、还在休息吗？看哪，人子被卖在罪人手中的时候到了。起来，我们走吧！看哪，那出卖我的人来了！”耶稣还在说话的时候，12门徒之一的犹大来了。同时一大群带着刀棒的人也跟着他一起来了；他们是祭司长和民间的长老派来的。之前，犹大告诉他们，说：“我去吻谁，那人就是你们所要找的人，你们就抓他。”犹大一到，立刻走到耶稣跟前，说：“老师，你好。”然后吻了他。于是那些人冲上前抓住耶稣，把他绑起来。编辑于 2020-01-02更多专家关于犹大的故事是什么？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 咨询一个社会民生问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个社会民生问题，并发表了好评garlic 咨询一个社会民生问题，并发表了好评188****8493 咨询一个社会民生问题，并发表了好评篮球大图 咨询一个社会民生问题，并发表了好评动物乐园 咨询一个社会民生问题，并发表了好评AKA 咨询一个社会民生问题，并发表了好评— 你看完啦，以下内容更有趣 —关于犹大的传说犹大被叛上帝所得到的一袋银币中栖息着一只恶魔，那是由人类内心世界的罪恶所不断积累而成，犹大在躲避信徒的路程上不知不觉走进了树林，他在树下休息时，忍不住打开了钱袋，他邪恶的心唤醒了恶魔，恶魔飞出钱袋，看到犹大狼狈不堪的样子，觉的十分可笑，便问犹大：你后悔吗？ 　　　 满腹不满的犹大对恶魔说：我好后悔没有将那些愚蠢的信徒杀掉，才会让我现在如此悲惨。 　　　 恶魔一听非常高兴：你愿不愿和我定立一个契约呢？ 　　　 犹大很小心的问恶魔：是怎样的一个契约呢？ 　　　 恶魔伸出手：只要你有杀了那些上帝信徒的心，我就能帮你完成你的心愿。 　　　 犹大问：没有其他的条件？ 　　　 恶魔笑着说：没有其他了。 　　　 犹大立刻同意了。 　　　 犹大在大树下用自己的血在剥掉树皮的树杆上写下与恶魔的契约。 　　　 就在快写完的时候天空传来深深的叹息，恶魔和犹大抬头才发现他们的上方不知什么时候来了一个圣洁威严的天使。 　　　 天使手持着光之剑，庄严的说：“犹大你背叛了上帝之子，将受到上帝的惩罚。你将终生……”天使还未说完，一支利箭穿透了天使的胸膛，那是恶魔放的暗箭，从天上落下的天使被恶魔得到，恶魔马上将天使的血吸干，然后恶魔得到了天使的美丽容颜和不死的生命，得意忘形的恶魔对犹大说：我已经不需要你了，我有了天使的生命力。 　　　 犹大发现上当，便诅咒说：我不会让你那么得意，你想得到天使的一切——力量，生命，美丽，但你忘了我和你有一份还未写完的约。 　　　 恶魔发现不对想上前阻止，但刚吸下天使的血，无力运动。 　　　 　　　 犹大看出恶魔被限制，连忙在契约上写下： 　　　 你有强过人类无数倍的力量，但必须日日吸食鲜血才能过活。 　　　 你有美丽绝伦的容颜，但只要你吸了血就会变回原来丑陋的样子。 　　　 你有不老不死的生命，但只要用染有我的血的树桩钉入你的心脏，你就会死亡。 　　　 你的力量，生命，美丽来自黑暗，当你出现在光明中，就是一切化为乌有之时。 　　　 再来就是现代吸血鬼了，大部分分为几个党羽，Camarilla （密党）和The Sabbat（魔党）、还有一些活了不知道多久的吸血鬼所组建的“遁世会”等党羽（太小的就不说了）。 犹大一生的历史展示一个本来可蒙上帝褒扬的人生的悲惨结局。假如犹大在未踏上耶路撒冷之前就死去的话，后世的人就会认为他配列在十二使徒之中，为后人所怀念。若不是他在生命的终了时露出他的本性，那就不会留下骂名了。而今，他的品格暴露在世人面前，自有用意，是要给人一个鉴戒，以警告一切像他那样背弃神圣委托的人。 　　在逾越节之前不久，犹大与祭司们重续了一个合同，要将耶稣交在他们手中,打算在救主常去默想和祈祷的地方捉拿他。自从在西门家里赴席之后，犹大本有机会反省他的计划和所要作的事，但他没有改变自己的打算。他竟为了三十块银钱一个奴隶的身价出卖了荣耀的主，让他受侮辱,将他害死。 　　犹大生性是贪财的，但他并非一开始就坏到这个地步。只因他放纵贪婪的恶欲，直到这恶欲支配了他整个人生的动机。他爱钱财过于爱基督。他因作了罪恶的奴隶,就把自己献给撒但，任他驱使去干一切罪恶的事。 　　犹大是在许多人跟从基督的时候，成为耶稣门徒之一的。救主在会堂里、海边和山坪上所讲的话，使听众陶醉出神，他的教训感动了门徒的心。犹大看到患病的、瘸腿的、瞎眼的，从各城各镇成群地来就耶稣;他也看见垂死的人放在他的脚前。他亲眼看到救主医治病人，驱赶邪灵和起死回生的大能作为。他亲身感觉到基督的能力的凭据。他已看出基督的教训比他以往听过的都优越。他爱这位大教师，并极愿与他同在。他感觉到自己有改变品格、改变生活的需要，并希望自己藉着与耶稣联合而能体验到这种改变。救主没有拒绝犹大，让他在十二使徒中占一席地位，用他作传道工作，并赐给他医治疾病和驱赶邪灵的权柄。但犹大没有完全献身给基督，没有放弃属世的野心和贪财的欲望。他虽然接受为基督作执事的职分，却没使自己受圣灵的陶冶。他认为，他能保持自己的判断和见解，也就养成一种好批评和刁难的脾气。 　　众门徒很重看犹大，所以他对他们的影响很大。犹大以自己的资格自负，并认为弟兄们在判断力和能力方面远不如他。他认为他们既没看清自己的机会，也不会利用自己的处境。教会若是用这些浅见的人作领袖,决不会兴旺的。彼得急躁成性，做事没头脑。常把基督口中所讲的真理珍藏在心的约翰，依犹大看来，是拙于理财的人。马太曾受过训练,办事一丝不苟，但为人太老实。他又常在沉思默想基督的话，全神贯注于此，犹大就认为他作不出智巧机灵，眼光远大的事。犹大就是这样把几个门徒一概评价一番，以夸耀自己，以为教会若没有他的理事才干，难免时常陷入困境。犹大看自己的精明强干是没人能比得上的。他认为自己是教会的财富,并时常如此向人逞能。 　　犹大看不出自己品格上的弱点，所以基督就把他放在有机会看出并纠正这些弱点的地位上。他既替门徒管钱,就要筹款，应付这小群人的需要并周济穷人。当耶稣在过逾越节的楼上，对他说“你所作的快作吧”的时候(约13:27),门徒以为主是吩咐他去买过节所需用的东西,或是拿什么东西去周济穷人。在为人服务的事上，犹大原可以养成无私的精神。结果他虽然天天在听基督的教训，看基督无私的生活，却依然放纵自己贪婪的癖性。他经手的那点钱，对他是个经常性的试探。当他为基督作点工作，或是用些时间作宗教服务时，他往往从这点款中拿些出来给自己作酬劳。在他自己看来，这种借口当然可以原谅他的行为。但在上帝眼中他是个贼。 　　基督多次提出他的国不属这世界，这话使犹大很不高兴。他曾画出一条路线希望基督去走。他主张必须把施洗约翰从监狱里营救出来。但是约翰被囚在狱中直至斩首。耶稣并没有显示自己的王权来为约翰报仇，反倒同门徒退到乡下去了。犹大主张更积极进攻的战斗。他认为耶稣若不拦阻门徒实行他们的计谋，工作就必有更大的成功。他注意到犹太领袖们的仇恨越来越深，并看到犹太人要基督从天上显个神迹，而基督没有理睬他们的挑战。于是他起了不信的心，撒但便由此使他生出怀疑和叛逆的思想。耶稣为什么讲那么多令人灰心失意的事呢？他为什么预言自己和门徒将要遭受试炼和逼迫呢？犹大之所以拥戴基督的事业，原是希望在新的国度中谋个高位。他的种种希望难道都要落空吗?这时犹大还没认定耶稣不是上帝的儿子，但他已经在怀疑，并在设法找出个理由来解释主大能的作为。 　　虽然救主自己已明说他的国不属这个世界，犹大还是不断地宣称，基督必要在耶路撒冷作王。在基督给五千人吃饱的时候，他就想促成这事。那时他曾帮助分送食物给饥饿的人群。他有机会看出自己应如何为别人造福，也感受到为上帝服务时的愉快。他在人群中帮助引领患病和受苦的人到基督面前。他看出世人因大医师的医治之能心中得了何等的安慰，何等的喜乐。本来他该学习基督的方法，但他被自己的私欲蒙蔽了。他是最先想利用分饼的神迹所引起的热情来实现他的理想的。要强迫基督作王，是他发起的。他的希望最大，故失望也最惨。 　　基督在迦百农的会堂里关于生命之粮的讲论，是犹大生活史的转折点。他听见基督说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”(约6:53) 他就看出基督所供给的是属灵的利益，不是属世的利益。他认为自己是有远见的，并已看出耶稣是不会登基称王的，故他也不能给门徒什么高的地位。于是，犹大决定同基督只保持不即不离的关系，以便随时退出。他要暂时观望一下，而且是很警觉地观望着。 　　从那时起，犹大散布了种种疑问，把门徒的思想搅得很乱。他提出一些争论和迷惑人的意见，时常重述文士和法利赛人用来反对基督的主张和论据。一切或大或小的困难、折磨、艰苦和表面上拦阻福音的事物，犹大都拿来作曲解或攻击福音真实性的凭据。他常引用一些和基督正在教导的真理毫无关联的经文。这些断章取义的经句，使其他门徒的思想变得更为混乱，并加深了那经常压迫他们的灰心和失意。但犹大作这些事的方法却还让人以为他是在诚心地寻求真理呢！当众门徒查考凭据来证实大教师基督的话时，犹大几乎要领他们不知不觉地离开正轨。如此，他用非常敬虔的，又显然聪明的方法，对某些问题提出与耶稣言论完全不同的意见，并把耶稣所没有发表的意思附加在他的话上。犹大的种种建议，常引起追求属世荣誉的野心，这样，就使门徒不去思想他们所应当考虑的重要事物。他们中间“谁是最大”的纷争，大半都是犹大所煽动的。 　　当耶稣向那富足的青年官长提出作门徒的条件时，犹大心中大为不悦，认为耶稣错了。如果有像这官长一样的人来作信徒,他们必能帮助维持基督的工作。犹大想,只要采纳他的意见，他就能提供许多有益于这小小教会的计划。固然，他的主张和手段与基督的会有所不同，但他认为自己比基督还要高明些。 　　基督向门徒所讲的一切话中，总有几句是犹大所不完全同意的。所以在他的影响下，叛逆的酵很快发起来了。其他门徒还看不明这些事情幕后的主谋，但耶稣已看出，撒但正在把自己的品性传给犹大，借此打开一条影响其他门徒的通路。关于这一点,基督在他被卖的前一年就说明了。他说:"我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”(约6:70) 　　然而，犹大还没有公开反对救主，还似乎没有怀疑过他的教训。在西门家里坐席之前，犹大一直没公开发过怨言。及至马利亚用香膏抹救主的脚时，犹大才显出他贪婪的性情来。他听了耶稣的责备，不禁恨之入骨。受了损害的自尊心和报复的恶念，冲破了一切阻碍。败坏德行的因素，若不加以抵抗予以克服，就必随从撒但的引诱，使心灵被撒但的意志所奴役。 　　但这时犹大的心还没有到完全刚硬的地步。就是在他两次约定出卖救主之后，他还有悔改的机会。在吃逾越节晚餐时，耶稣揭露了这个叛徒的企图，显明了自己的神性。他为门徒洗脚时,也曾温慈地洗犹大的脚。可惜犹大不顾基督最后的感化，他

11，基督教的传说

在大卫鲍森的新约纵览中说道四福音记载耶稣生平的，是采用新闻报道的方式从不同的角度来向人们介绍耶稣和福音，因为它们的作者有的是和耶稣同吃同住三年之久的他的门徒，有的是亲眼看见并从耶稣门徒那里听来的情节加以整理而成的。所以同时代人所记载的文献不能称为传说。除了创世记以外是追述以外，其他的大部分都是当代人记载当时的事。 传说一般有很多版本，而且互相矛盾，而圣经中的记事虽然出于多人之手，有些情节有差异，但是却一点也不矛盾，整个一本圣经想出自一个人的手，一气呵成。因为圣经的作者都是受到一个灵就是圣灵的默示和启示，所以圣经的真正作者就是上帝自己。

如果你信仰基督教的话，那不是传说。是信仰的真理和做人准则。只是因为里面有很多的神迹奇事，但是大都有很深刻的哲理意义。他是犹太民族的著名文学作品。

一群不认识耶稣基督、连《圣经》都没有读过的轻狂人在这里不负责任地乱侃，实在是该受咒诅。世界上的唯有耶稣基督是真实的源头，其他的都是虚空或编造。愿神赦免你们的骄傲与轻狂，拯救你们回到神面前，阿门。

12，圣经的由来

圣经旧约是公元前1400年到公元前400年，新约在公元100年左右就完成了。 其作者得有几十位，其职业分布也特别广，君王、渔夫、农民、门徒等等

《浅谈圣经》 许多从未读过圣经的人却大肆批判圣经，误以为是神话、是传说。或有人把它视着普通的文学作品，不说现在，就连在历代以来都被人误会。可我要问那些误解圣经的人一句话“你们为什么不静下心来想一想，一本骗人的书能存在于几千年吗？而且现在的销量比以前更多，难道不可能是自己的偏狭和错误吗？”是的，很多时候人常以先入为主的观念看问题，而未曾思想圣经的真实性。所以，下的结论也是错误的。在此讲论一个故事来谈论此事；一个十岁的城镇小男孩，到农村姥姥家玩耍，这天来到一棵枇杷树下，偷偷地摘下一颗半生不熟的枇杷放进嘴里，谁知又涩又苦。于是在小孩心里种下一个错误观念，以后无论是谁给他多好的枇杷他总是不吃，别人语重心长地劝他说“你尝尝看”他总是以笑待之、婉言拒绝：“那次妈妈在街上买的又大又红，也不过如此”硬是生死不吃，却不知那是品种的问题。同样地，那些未曾读过圣经而大肆批评圣经的人也是一味地偏狭。有一天，这孩子的叔叔要改变他的意识，拿了一颗既大又甜的枇杷硬性地给他塞进嘴里，小孩尝了那枇杷才知道自己以前的错误和无知。今天借此也要提醒那些尚未对圣经了解和认识的人，切勿盲目、武断地下结论。因此，觉得有必要和大家谈论“圣经”使更多人知道世界上为什么会有“圣经”这本书？和别的书有什么不同？它的内容真实可靠吗还是作者一派胡言呢？其作用、价值又是什么？ 1．圣经的来源：有人问了一个很滑稽的问题“圣经是神写的还是人写的？”他们自以为聪明似的，要藉着此问题来驳倒基督徒，却不知是自显愚昧。提摩太后书三:16节告诉我们“圣经都是神所默示的……”圣经不是神直接写好后从天上掉下来的，而是在天上的神感动地上既普通又平常的人把祂的旨意记录下来。换句话说；神是圣经的真正作者，人是圣经的第二作者。因此，圣经并非和普通的武侠小说相提并论，因着我们人类犯罪以来，人与神之间和睦的关系中断了，并且人还偏行己路、犯罪作恶；慈爱的神不愿人作恶灭亡，所以神要把祂的存在与作为，向人们启示出来，要人离恶向善。就这样世界上一本奇特、珍贵、从神而来的书就形成了。从它的形成过程也可知是神奇妙地彰显、大能得保守。从圣经首卷到末卷前后相距一千五百多年，许多圣经作者一生都从未见面，写下来的圣经却相辅相承、一脉相通，这不是强人、超人所办得到的事，惟有从亘古活到永远的神作事，圣经才这样完美无瑕的。 2．圣经的内容：圣经的内容与其说是以整个人类历史为中心，不如说是向人类启示一位永活的救主。它包含永活之神对其选民是如何的带领？又把“违背神命受罚、遵行主旨得赏”的原则记下来，以前人的经历来警戒后世的人当如何行事？无论是旧约的律法时期，还是新约的恩典时代，都可见神那始终如一的爱。犯罪灭亡、无力自拔的人，惟有信靠神才是得救的凭据。不管是已过的历史还是未来的事实，都显明祂那永不改变的旨意。虽有许多惊心动魄的争斗，也有不少扣人心玄的离奇案件；还有不少的爱情故事，这些都不重要，重要的是疼爱人的神，要向人表达什么样的信息？又可见人的本性，屡受先知的责备，却仍在同样的罪恶中灭亡；亲身经历神诸多的恩典，却至终仍把真实的神当作虚荒，当作不能动的各种偶像，人在无知、矛盾中生存，却还自以为聪明。若不是万军之耶和华稍留余种，人类早就烟消云散了。正因祂那默然、超然地爱，看着人活在罪中无法醒悟，神亲自成为肉身，拯救人类。并颁布祂的大使命，好让普世的人都能得着福音的好处。总之，从圣经的内容可见神爱的事实，叫人口服心服。 3．圣经的价值：圣经虽有地理、历史、天文、生物学、医学 ……等，其价值远超过这些普通的书。约二十：30，31可知圣经并非是让人得知识，学道理，而是让人因信耶稣得生命。既是如此，我们该怎样对待这本奇特、珍贵的圣经呢？是用谦卑、受教、温柔的心顺服圣经；还是以骄傲的态度、偏狭的观念拒绝圣经呢？好多时候神并没有追讨我们对祂的轻慢和藐视，但我们还以为自己有道理。活在任意妄为、没有盼望的里面。没有律法就没有自由，也没有保护；照样，没有神的话更是如此。那些只为今生利益的人，因不明白此理而拒绝圣经，求神怜悯。若是信耶稣只得一些肉身上的好处，(当然也能得着这些)这岂不是比众人更可怜吗？林前十五:19请问世上哪一样是福？哪一样福能长久?即使有些人用不同的方法来消灾解难，但真正能帮助我们的,那就是掌管宇宙万物的神。因祂的权柄、能力、尊荣、无一样能及,腓二:9～11 祂的保护从亘古到永远。因此，圣经引导我们因信耶稣基督，叫神所有的福都因此而得着。并有今生和来世的应许，更是指明人生的出路，不至于活在迷糊与黑暗之中，这也是神默示这本圣经的用意。

耶稣死后宗徒们记录耶稣生前所做的

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